Nossa releitura do clássico nacional mais gostosinho e melancólico; Sozinho.
Escute no Spotify: https://sptfy.com/5zwv
Plataformas digitais: https://smarturl.it/lamutesozinho
Ficha Técnica:
Edição/ Direção: Lonrã Kreimer
@lonra.kreimer
Áudio:
Composição: Peninha
Versão: Lamutes
@lamutes
Músicos:
Voz: Bruno Conti
@conti.to
Baixo: Gabriel Martins
@tropfatigue
Guitarra: Felipe Leborato
@leborato
Bateria: Lucas Izidoro
@lucasiziii
VOOODUN SÉCULO XXI.
Voodun século XXI O canal pioneiro, religioso, cuja vertente e filosofia, mesmo que diferente, tem a proposta de acolher o novo SER pensante. Debater e trazer a tona, inúmeras reflexões, dúvidas e questionamentos. Vem com a gente - VOODUN SÉCULO XXI.
Lamutes - Perto (No Sotão Acústico)
Aeeeeeeeeeeeee meninossssssssssssssss!
Vamos que vamos, rumo as vitórias!
Lamutes - Árvore
Aeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee....PARABÉNSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS! Ao grupo, a todos nos bastidores, felicidades meninos, SORTEEEEEEEEEE meu filho Lonrã B.Kreimer.
Voodun Sécúlo XXI - O que ninguém concorda. O novo pensar.
No
candomblé o simbolismo é realizado fundamentalmente pela pratica cerimônias e
ritos públicos e privados, pelos quartos sagrados, objetos, trajes e emblemas
rituais.
candomblé o simbolismo é realizado fundamentalmente pela pratica cerimônias e
ritos públicos e privados, pelos quartos sagrados, objetos, trajes e emblemas
rituais.
Dança,
ritmos, cor, conta, gesto, folha, som emblemas e objetos se articulam para significar
o sagrado. São instrumentos de comunicação que, através e sua forma
significante, manifestam e contribuem para manifestar e transmitir a complexa
trama simbólica que ultrapassa gerações, transcendendo o tempo e a origem.
ritmos, cor, conta, gesto, folha, som emblemas e objetos se articulam para significar
o sagrado. São instrumentos de comunicação que, através e sua forma
significante, manifestam e contribuem para manifestar e transmitir a complexa
trama simbólica que ultrapassa gerações, transcendendo o tempo e a origem.
A caracterização sagrada de um
símbolo é dada através de rituais religiosos especiais que transmitem poderes
místicos a estes símbolos. Desta forma, não podem ser tratados como objetos –
divindades ou (menos) amuletos onipotentes símbolos materiais, são objetos
essenciais em que o sagrado esta representado. O religioso reverencia não a
matéria e sim a essência mística que ele simboliza, que tem finalidades e
funções. São portadores de forças místicas, estimulam a memória grupal e o
processo de ligação às divindades.
símbolo é dada através de rituais religiosos especiais que transmitem poderes
místicos a estes símbolos. Desta forma, não podem ser tratados como objetos –
divindades ou (menos) amuletos onipotentes símbolos materiais, são objetos
essenciais em que o sagrado esta representado. O religioso reverencia não a
matéria e sim a essência mística que ele simboliza, que tem finalidades e
funções. São portadores de forças místicas, estimulam a memória grupal e o
processo de ligação às divindades.
A caracterização sagrada de um
símbolo é dada através de rituais religiosos especiais que transmitem poderes
místicos a estes símbolos. Desta forma, não podem ser tratados como objetos –
divindades ou (menos) amuletos onipotentes símbolos materiais, são objetos
essenciais em que o sagrado esta representado. O religioso reverencia não a
matéria e sim a essência mística que ele simboliza, que tem finalidades e
funções. São portadores de forças místicas, estimulam a memória grupal e o
processo de ligação às divindades.
símbolo é dada através de rituais religiosos especiais que transmitem poderes
místicos a estes símbolos. Desta forma, não podem ser tratados como objetos –
divindades ou (menos) amuletos onipotentes símbolos materiais, são objetos
essenciais em que o sagrado esta representado. O religioso reverencia não a
matéria e sim a essência mística que ele simboliza, que tem finalidades e
funções. São portadores de forças místicas, estimulam a memória grupal e o
processo de ligação às divindades.
Não
é possível definir intelectualmente o processo de criação desses símbolos assim
como, não podemos compreender seu conteúdo sagrado Os símbolos são um
“microcosmos” que, decodificados, falam de todo um sistema religioso – estético
de uma determinada nação, como uma equação matemática. Cada um deles possui
conteúdos aparente visíveis ou manifestos em níveis consciente, latentes,
ocultos ou reprimidos no nível inconsciente.
é possível definir intelectualmente o processo de criação desses símbolos assim
como, não podemos compreender seu conteúdo sagrado Os símbolos são um
“microcosmos” que, decodificados, falam de todo um sistema religioso – estético
de uma determinada nação, como uma equação matemática. Cada um deles possui
conteúdos aparente visíveis ou manifestos em níveis consciente, latentes,
ocultos ou reprimidos no nível inconsciente.
Ainda hoje, a grande maioria do povo candomblecista,
desconhece a simbologia dos objetos de nossa região, assumindo atitudes
meramente repetitivas de tradições passadas oralmente sem serem decodificadas.
Acreditamos que a cada símbolo compreendido e apreendido, crescemos em
emanações de energia interior e exterior. Ainda hoje, a grande maioria do povo
candomblecista, desconhece a simbologia dos objetos de nossa região, assumindo
atitudes meramente repetitivas de tradições passadas oralmente sem serem
decodificadas. Acreditamos que a cada símbolo compreendido e apreendido,
crescemos em emanações de energia interior e exterior.
desconhece a simbologia dos objetos de nossa região, assumindo atitudes
meramente repetitivas de tradições passadas oralmente sem serem decodificadas.
Acreditamos que a cada símbolo compreendido e apreendido, crescemos em
emanações de energia interior e exterior. Ainda hoje, a grande maioria do povo
candomblecista, desconhece a simbologia dos objetos de nossa região, assumindo
atitudes meramente repetitivas de tradições passadas oralmente sem serem
decodificadas. Acreditamos que a cada símbolo compreendido e apreendido,
crescemos em emanações de energia interior e exterior.
Parte de nossa Edição e texto da apostila de Simbologia de
autoria de minha ausente Mãe Jurema de Aveji Dà.
autoria de minha ausente Mãe Jurema de Aveji Dà.
Reeditado e atualizado por Donè Togbocì Cristina de Erzulie.
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